顶级佛教造像艺术品静等有缘人

 自2006年香港苏富比“佛教造像艺术拍卖专场”后，佛教造像艺术收藏便成为一个约定俗成的跨门类专项，随着东南亚佛教造像拍卖备受国内外投资者追捧，佛教造像收藏市场的价格也逐渐水涨船高。2013年3月19日，美国纽约佳士得的“印度与东南亚艺术精品”专场，有50多件佛教造像现场拍卖，成交价大多在30万~50万美元之间，最高成交价为280万美元，而拍卖总额也达到了1.08亿元。遗憾的是，在此之前的很长一段时间里，中国的收藏家们对如何投资与收藏顶级佛教造像艺术品的概念相当模糊。然而，就投资而言，不管做什么品种都需要一定的前瞻性，这其中当然也包括佛教造像艺术品的投资与收藏。

佛像之相

正如佛家所云：“有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。”

按通常的佛教教义来说，佛教应该是不提倡崇拜偶像的，因为释迦牟尼主张的是“四大皆空”的精神境界。佛祖认为宇宙间的万事万物都是短暂的因缘聚合而成的，没有一个实在而永恒不变的本体。当然，佛教造像本身也不例外，不论是雕像、塑像还是铸造像，都不过是因石土木漆或金属的因缘而暂时聚会而成。也就是说，再精美的佛教造像，在佛法看来，也不过是一种因缘的假合体，本体自然也是空的。正因为如此，佛法其实主张的是“破相”，即要打破世俗子弟因不明佛法真理而被“因缘所生的事物”所左右。有趣的是，佛教造像虽是佛祖所谓的“因缘所生”，但因在末法时代，佛教造像兴许可以使被“贪嗔痴”迷障了双眼的世俗子弟顿起“见贤思齐之心，生仰慕效法之思”。故而，作为一种变通手段，佛教本身也就并不否定佛教造像存在的合理性。于是，在众多信徒眼里，佛像渐渐成为一种偶像的象征。

在释迦牟尼圆寂后的最初几百年间，佛教已经开始出现不同的教别：“小乘佛教”、“大乘佛教”和“密宗佛教”。大约公元前3世纪，“上座部佛教”先后传入东南亚地区的缅甸、泰国、柬埔寨和老挝等国家，又名“南传佛教”，俗称“小乘佛教”。“小乘”又被称为“僧人之道”，据说其核心思想最为接近佛陀原初的教导。它在东南亚国家传播和弘扬，对这些国家的社会和文化产生了极其巨大的影响，形成了著名的“东南亚小乘佛教文化圈”。除此以外，在印度、喜马拉雅雪域及远东的许多地区，则主要信奉“密宗”。与“小乘佛教”不同的是，“密宗”是一种具有某种神秘特质的修行思想，它拥有众多复杂的神秘仪式和修行方法。

不管是什么材料的佛造像，在不同的国家、不同的门派，都有着非常严格的标准和定律。为了塑造庄严、神圣和统一的佛教造像，工匠们常常用手指作为尺规来量度佛教造像各个部位的比例。据说释迦牟尼的弟子舍利弗据此写成了著名的《佛说造像度量经》。

当然，佛教造像因所塑造的佛之身份地位的不同，在形象、材料上自然也不尽相同。一般来说，“佛”依其修为的果报可分为佛、菩萨、明王等。另外，在东南亚各大寺庙中，还有各种不同身份地位的罗汉与神兽为主尊守卫护法。

同时，佛教造像的尺寸越大往往价值越高；宫廷或官方铸造的也往往比民间的价值高。而在斯里兰卡和尼泊尔，“愤怒相”比“吉庆相”价值要高，而兼有两种相的则是顶级，如“大威德金刚”等。此外，佛教造像本身的“品相”也是衡量其价值的重要标准：面相、手相、脚相是否精美，是最能体现工艺水准的地方。

图2所示“铜鎏金阿閦佛教造像”，为公元14世纪尼泊尔密宗佛教造像。密宗修行者认为，修行仅仅依靠念诵几句“真言”(咒语)或者“观想曼荼罗”，要达到即身成佛的境界，显然是比较困难的。一定还要具备“五禅那佛”的五种智慧，才能够修成佛。而这“五智”只有“大日如来”(毗卢遮那佛）才具备。佛经上又说，“大日如来”是释迦牟尼佛的法身佛，释迦牟尼为了教化众生，才变身为“五佛”。“五佛”的东方位即是“阿閦佛”，代表了“大圆镜智”，又叫“金刚智”。为了表现这种庄严的智慧相，这尊阿閦佛右手作降魔触地印，左手作禅定印，莲座上还横置着金刚杵，髻发上涂有象征尊贵的蓝色，头戴镶嵌有玉石的宝冠，而袒露右肩的衣饰纹样，则是非常典型的西藏和尼泊尔佛教造像的式样。这尊尼泊尔佛教造像造型规整大方，鎏金完美且保存完好，莲瓣工艺细密精致，人物本身的比例结构也匀称优美。总的来说，是一件非常具有投资和收藏价值的金铜佛教造像。

相之取材

自从佛教被传入东南亚，佛教造像便开始被大量制作以供信徒膜拜。广大佛教徒们将自己的信仰和精神，都寄托在了各种不同的材质和形式的佛教造像之中。制造佛教造像的材料，除了质地比较坚硬且不易毁坏的金、银、铜、铁，以及玉石、翡翠以外，还有竹、木、泥，甚至纸等各式日常材料。

不言而喻，在所有的材质中，“金铜佛教造像”流传至今存世最多，也普遍最受人们的关注。金铜佛教造像，泛指一切以金属为质地的佛教造像，材质可以是纯金，也可以是红铜、黄铜、青铜，甚至是铁或者银等。不过，一般较为常见的还是鎏金的铜佛教造像。在众多信徒的眼中，金色是彰显光耀灿烂的佛性所不可或缺的，但也许纯金过于贵重，世间鲜有流传。绝大多数的佛教造像，都是以汞镀金即在铜佛表面贴金的工艺来打造。“金铜佛教造像”作为东南亚佛教信徒不可或缺的膜拜品，自然受到很大的关注。在佛教刚传入东南亚时，金铜佛教造像就被称为“金人”，其后又被称为“金泥铜像”。

相比较而言，石质佛教造像由于制作、运输、保存都存在较大难度而流传甚少，并受到大多数东南亚国家法律的严格保护，市场流通相对较少。因此，欧美海外市场上所见的石佛拍品，一部分当然是传世珍品，另一部分则有极大可能是通过走私出境的。

市场概览

和其他的艺术品投资一样，佛教造像艺术的收藏行情比较容易受到大型知名艺术拍卖会的影响。比如这几年来，佛教造像行情看涨就明显受到苏富比、佳士得佛教造像拍卖专场的火爆所带动。同时，东南亚佛教造像艺术品因材质、尺寸、工艺、年代等不同，价格差距相当大。话说回来，值得投资的东南亚佛教造像收藏品因其稀缺性，价格往往并不低廉，例如一尊品相上等的印度或尼泊尔的铜质佛教造像小品，其市场价格至少在5万元以上。而尺寸略大的铜质佛教造像，价格可能就在50万~100万元人民币之间。　

和国际艺术市场相比，亚洲的佛教艺术品拍卖市场的起步明显滞后。

2005年北京翰海秋拍推出的2.05米的铜药师佛坐像以1100万元突破千万大关。这一事件极大地鼓舞了中国藏家对佛教艺术品投资的热情。

2006年香港苏富比乘胜追击，推出了“佛光普照——鎏金铜佛收藏专拍”，囊括了英国顶级艺术收藏家斯皮尔曼家族珍藏的14件亚洲佛教造像， 最终以3.4亿港元的总成交额以及92.8%的超高成交率赢得全场喝彩。其中，5件佛教造像连续刷新当时世界金铜佛教造像的世界成交纪录。最终，铭款为“大明永乐年施”的“鎏金释迦牟尼像”(高72.5厘米)，以1.166亿港元刷新了佛教造像拍卖的“世界纪录”。这次拍卖的极大成功，强烈地调动起了国内外收藏家投资亚洲佛教艺术品市场的看多情绪，也掀起了中国本土对于投资与收藏佛教艺术品的热潮。

2008年，全世界的艺术品市场因金融危机而进入了十分低调而落寞的盘整期，但全球的佛教造像拍卖市场却不温不火地逆势上扬。当年，北京翰海的春、秋两季拍卖相继推出了“拈花微笑”、“善乐之邦”和“大势至汉传”三个大型金铜佛教造像专场，总成交额超过了1.33亿元，而成交价超过百万元的拍品也达到了令人赞叹的30余件。

2010年至今，全球佛教造像艺术品市场持续回暖。北京翰海推出了私人收藏家的珍藏佛教造像专场“明心见性——陈国恩珍藏佛教造像”，以及一系列诸如“水月禅心”、“行愿之缘”、“清皇气度”等佛教造像艺术专场，成交额共2.42亿元。其中，“19世纪尼泊尔·摩耶夫人”佛教造像则以1120万元问鼎2010年佛教造像拍卖纪录。

总的来说，对于一般的投资者而言，佛教造像艺术品的收藏是比较独特的投资门类，且所需涉及的专业知识比较广泛。一直以来，热钱都以较隐蔽而持续的方式流入，相比珠宝、书画等门类，佛教造像艺术品这一门类整体仍属于稳步上涨的积累酝酿期。一旦热钱介入充分，资源吸纳到位，很有可能会迎来令人惊叹的加速上涨行情。同时，较其他门类的艺术收藏品，特别是当代前卫架上绘画而言，这几十年，佛教造像艺术品的价格涨幅并不显得令人咋舌，也就是说，就整个门类看来，目前还处于爆发的前夜。

真伪细辨

一般而言，对于投资者而言，佛教造像收藏涉及的知识面相当广，跨度也很大；同时，也需要了解佛教造像背后的各种历史文化内涵。佛教造像的价格，因其历史价值和文化价值的个体差异，可以相差极其悬殊。因此，不可避免的，市场上的赝品率也相当惊人。投资者在收藏时最好专注某种材质、地域、年代等，这样可以更加专注且深入地了解其特定的历史渊源及制作工艺，当然还有鉴定真伪的要诀，以尽最大可能避免在“佛祖”面前做“冤大头”。

对于艺术品的收藏投资而言，不法之徒制作赝品高价出售，已经是一个很古老的话题。佛教造像市场上的赝品，则主要有三大类：首先，是大规模大批量粗制滥造的新品；其次，是以真品为母本翻模制作的精品，但这类佛教造像赝品，往往在细节的处理上比真品要含糊一点，如果仔细分辨还是会发现一些蛛丝马迹；另外，也有不少赝品，以旧的佛教造像残件拼凑或修补，以期抬高其价值。

而对于有意或者刚刚步入佛教造像艺术品收藏领域的投资者而言，则必须从主观上多下功夫：第一，要尽可能多地了解佛教造像的历史与文化知识，努力排除认识层面上的诸多误区。毕竟，单单凭借造像的外观，投资者很难短时间准确判断一尊具有潜在投资价值的佛教造像的真伪。而对于刚入门的菜鸟藏家而言，更不要仅仅以佛教造像的大小、年代、材质等单方面判断其价格，而要从款式、形态、工艺、传承等诸多方面的细节上，进行推敲和判断。市场上的赝品、次品，甚至粗制滥造的新品，以及细节处理模糊的，甚至有拼凑痕迹的，一定要特别小心。第二，具有雄厚实力的顶级藏家，一般都会聘用专业的艺术顾问：无论是购买古代的艺术珍品如佛教造像还是其他当代艺术品，一般都会通过资深的艺术顾问进行鉴定、谈判和交易。

综上所述，理性而科学地鉴定、收藏和投资东南亚佛教造像，投资者必须同时具备相关的地理概念、历史概念、文化概念和宗教概念。同时，冷静而客观地分析世界艺术品的投资趋势和行情走势，对投资者判断是否出手以及何时出手，也是极为有益的。